禮類
春秋類
易類
小學類
四室乞遵典礼正庙制遇祫享则东向得旨下侍从
台諌集议既而王普复有请当时集议如孙近 李光
折彦质刘大中廖刚晏原复王俣刘宁正胡文修梁
汝嘉张致远朱震任中先何悫杨晨庄必强李弼直
以其议悉合于 (第 29b 页)
台諌集议既而王普复有请当时集议如孙近 李光
折彦质刘大中廖刚晏原复王俣刘宁正胡文修梁
汝嘉张致远朱震任中先何悫杨晨庄必强李弼直
以其议悉合于 (第 29b 页)
今循为故事 徽宗初葬五国城后七年金人乃以
梓宫还行在梓宫至寓于龙德别宫以故待漏院为
之在行宫南门外之东帝后异殿先是选人杨纬献
书于执政 李光 以梓宫可还真伪未辨左宣义郎王
之道亦遗书谏官曾统奏乞命大臣取神榇之最下
者斲而视之然后奉安既而礼 (第 31b 页)
梓宫还行在梓宫至寓于龙德别宫以故待漏院为
之在行宫南门外之东帝后异殿先是选人杨纬献
书于执政 李光 以梓宫可还真伪未辨左宣义郎王
之道亦遗书谏官曾统奏乞命大臣取神榇之最下
者斲而视之然后奉安既而礼 (第 31b 页)
右春坊右赞善兼翰林院检讨(臣/)赵大鲸
翰 林 院 编 修(臣/)万承苍
翰林院检讨今任山东学政(臣/) 李光 墺
翰 林 院 编 修(臣/)于 枋
翰林院编修今任江西学政(臣/)于 辰
(第 8b 页)
翰 林 院 编 修(臣/)万承苍
翰林院检讨今任山东学政(臣/) 李光 墺
翰 林 院 编 修(臣/)于 枋
翰林院编修今任江西学政(臣/)于 辰
(第 8b 页)
兰惠卿曰丰者盛大也盛大则亨在其中矣
李泰发 曰离震于时为春夏万物丰亨之时也王
者之治自天造草昧以至丰而亨则太平极盛周
家之业至成王之时也 …… (第 3b 页)
朱子发曰九二上行至四王假之也
李泰发 曰圣人所忧不在乎未中而常在乎日之
既中日之始出则其明未盛日之将昃则其光已
亏皆不能遍照天下之 …… (第 4a 页)
朱子曰居丰之时为离之主至明者也而上应六
五之柔闇故为丰蔀见斗之𧰼大其障蔽故日中
而昏也
李泰发 曰居中守正人臣之盛位卦体为离而处 …… (第 8a 页)
则如之何而可君子之事上也不得其心则尽其
至诚以感发其志意而已苟诚意能动则虽昏蒙
可开也虽柔弱可辅也虽不正可正也
李泰发 曰以中正之臣遇六五柔闇之主可以自
守而不可以有为往则为主所疾而众且疾之矣 …… (第 10b 页)
陆氏曰屋于室为外家于国为私此爻穷于极大
行失其中但丰于其外蔀其所私削国以益家反
窥户无人
李泰发 曰丰其屋谓壮其所居也蔀其家谓屏蔽
其所藏也
案此大臣之营私自殖者阒其无人陆氏以为家
空人 …… (第 18b 页)
象赞曰山上有火旅
杂卦曰亲寡旅也
林黄中曰旅者违其国去其家而托于他人者也
王氏逢曰止而丽乎外旅也
李泰发 曰止而有所传丽此处旅之善者
王介父曰巽入也入而丽乎内所以为家人艮止 …… (第 19a 页)
林黄中曰离飞鸟于木为科上槁鸟巢之𧰼炎炎
之极则有自焚之祸矣
程可久曰巢言居之亢也
李泰发 曰鸟之巢木犹旅人之托迹于传舍也巢
者鸟所托以栖息者也今处离上是巢而遇焚失
所栖息之象也 (第 29a 页)
李泰发 曰离震于时为春夏万物丰亨之时也王
者之治自天造草昧以至丰而亨则太平极盛周
家之业至成王之时也 …… (第 3b 页)
朱子发曰九二上行至四王假之也
李泰发 曰圣人所忧不在乎未中而常在乎日之
既中日之始出则其明未盛日之将昃则其光已
亏皆不能遍照天下之 …… (第 4a 页)
朱子曰居丰之时为离之主至明者也而上应六
五之柔闇故为丰蔀见斗之𧰼大其障蔽故日中
而昏也
李泰发 曰居中守正人臣之盛位卦体为离而处 …… (第 8a 页)
则如之何而可君子之事上也不得其心则尽其
至诚以感发其志意而已苟诚意能动则虽昏蒙
可开也虽柔弱可辅也虽不正可正也
李泰发 曰以中正之臣遇六五柔闇之主可以自
守而不可以有为往则为主所疾而众且疾之矣 …… (第 10b 页)
陆氏曰屋于室为外家于国为私此爻穷于极大
行失其中但丰于其外蔀其所私削国以益家反
窥户无人
李泰发 曰丰其屋谓壮其所居也蔀其家谓屏蔽
其所藏也
案此大臣之营私自殖者阒其无人陆氏以为家
空人 …… (第 18b 页)
象赞曰山上有火旅
杂卦曰亲寡旅也
林黄中曰旅者违其国去其家而托于他人者也
王氏逢曰止而丽乎外旅也
李泰发 曰止而有所传丽此处旅之善者
王介父曰巽入也入而丽乎内所以为家人艮止 …… (第 19a 页)
林黄中曰离飞鸟于木为科上槁鸟巢之𧰼炎炎
之极则有自焚之祸矣
程可久曰巢言居之亢也
李泰发 曰鸟之巢木犹旅人之托迹于传舍也巢
者鸟所托以栖息者也今处离上是巢而遇焚失
所栖息之象也 (第 29a 页)
赞曰田𫉬三品有功也
李泰发 曰易之称悔亡皆本有悔以处得其道故
其悔可亡处巽之善莫如此爻故悔亡而反有𫉬
也
赵氏曰下 (第 9a 页)
李泰发 曰易之称悔亡皆本有悔以处得其道故
其悔可亡处巽之善莫如此爻故悔亡而反有𫉬
也
赵氏曰下 (第 9a 页)
张舜元曰巽为风应于六二之坎坎为血卦风之
与血常相为用涣而运之则为荣结而聚之则为
害风行于上血涣于下阴阳流通是以远害而无
咎也 (李泰/发 同) …… (第 16b 页)
赞曰节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也
程正叔曰节有亨义节贵适中过则苦矣
欧阳永叔曰苦节而太过行于己而不可久也
李泰发 曰事得其节则可以通行于天下故亨 …… (第 20b 页)
右明卦象占
初九不出户庭无咎
赞曰不出户庭知通塞也
李泰发 曰以阳刚之材上有其应而险难在外不
可往也自守以正谨密而不出此尽节之道者也
故可以无咎
耿 …… (第 22a 页)
李去非曰阴虚在前无有阻塞而乃不明出处之
节故圣人戒之
朱子曰知节而不知通故其象占如此
李泰发 曰互体为震变亦震震为足有可行之象
而不行凶之道也此节之不得其中者丰之上下 …… (第 24b 页)
象何也曰卦与爻异一经皆然
右明象占爻义
六三不节若则嗟若无咎
赞曰不节之嗟又谁咎也
李泰发 曰险在前此可节之时而不知节
王介父曰不能节而嗟则是能自悔者也故无咎
(李仲/永同)
程可 …… (第 25b 页)
失身于此徒有嗟叹而已
右明爻义
六四安节亨
赞曰安节之亨承上道也
程正叔曰以阴居阴安于正也
李泰发 曰居近君之地能卑能逊以承上安于臣
节者也 (第 27b 页)
与血常相为用涣而运之则为荣结而聚之则为
害风行于上血涣于下阴阳流通是以远害而无
咎也 (李泰/发 同) …… (第 16b 页)
赞曰节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也
程正叔曰节有亨义节贵适中过则苦矣
欧阳永叔曰苦节而太过行于己而不可久也
李泰发 曰事得其节则可以通行于天下故亨 …… (第 20b 页)
右明卦象占
初九不出户庭无咎
赞曰不出户庭知通塞也
李泰发 曰以阳刚之材上有其应而险难在外不
可往也自守以正谨密而不出此尽节之道者也
故可以无咎
耿 …… (第 22a 页)
李去非曰阴虚在前无有阻塞而乃不明出处之
节故圣人戒之
朱子曰知节而不知通故其象占如此
李泰发 曰互体为震变亦震震为足有可行之象
而不行凶之道也此节之不得其中者丰之上下 …… (第 24b 页)
象何也曰卦与爻异一经皆然
右明象占爻义
六三不节若则嗟若无咎
赞曰不节之嗟又谁咎也
李泰发 曰险在前此可节之时而不知节
王介父曰不能节而嗟则是能自悔者也故无咎
(李仲/永同)
程可 …… (第 25b 页)
失身于此徒有嗟叹而已
右明爻义
六四安节亨
赞曰安节之亨承上道也
程正叔曰以阴居阴安于正也
李泰发 曰居近君之地能卑能逊以承上安于臣
节者也 (第 27b 页)
说卦曰断木为杵掘地为臼臼杵之利万民以济盖
取诸小过
右明卦用
序卦曰有其信者必行之故受之以小过
李泰发 曰自中孚二爻相变上下反合中孚柔在
内而刚得中小过则刚在内而柔得中
毛伯玉曰中孚卵之𧰼小过飞 …… (第 5a 页)
谓上六也上极而亢有遗坠之音飞上者逆飞下
者顺阴道不可令居上故卦言不宜上宜下赞言
上逆而下顺也
李泰发 曰阴柔得位而为主上下皆小人也君子
于此时有飞鸟之𧰼焉鸟飞而遗其音犹君子当 …… (第 7b 页)
栋梁之用必处于室之中而飞鸟之逆顺则见于
上下故也初之飞在下而以其系应而上飞势不
可遏殆将以此取凶
李泰发 曰以阴柔处于艮下可止者也而正应在 …… (第 9a 页)
刘氏仲平曰祖妣内也内则主恩仁之过也君臣
外也外则主敬义之别也
张知常曰相过之谓过邂逅之谓遇
李泰发 曰以柔居阴位臣子之道也小过之世以
中为遇焉配祖则妣也承君则臣也 …… (第 10b 页)
往厉必戒者危其往而教之以谨也以是而权之
可矣非永贞之故曰勿用
李泰发 曰方群阴用事之时求动而进则危矣故
当戒谨亦勿固守其正而昧于几也处小人之间
求进则为所挤陷守节 …… (第 15a 页)
有不必𫉬之义公犹献豜于公之公
李泰发 曰公弋而取彼在穴失三驱之义又失弋
不射宿之义
兰惠卿曰在穴鸟之隐伏为过之小者已亦阴柔
不 …… (第 18b 页)
凶之道也此爻变离易穷则变也其取𧰼于离小
过变则可以通离所谓变而通之者也
郭子和曰鸟之飞也多失之过过则离于凶焉
李泰发 曰震动之极如鸟之飞必离矰弋之凶 …… (第 19b 页)
李仲永曰处小之终而不变其过过而不改是谓
过矣
李去非曰旅在上则鸟焚其巢过在上则鸟离其
凶小人飞扬跋扈之志观此可以少抑矣
李泰发 曰君子制行适于中而已矣太卑过亢皆
致凶之道故初与上皆有飞鸟之凶初太卑而上
过亢也
右明 (第 20b 页)
取诸小过
右明卦用
序卦曰有其信者必行之故受之以小过
李泰发 曰自中孚二爻相变上下反合中孚柔在
内而刚得中小过则刚在内而柔得中
毛伯玉曰中孚卵之𧰼小过飞 …… (第 5a 页)
谓上六也上极而亢有遗坠之音飞上者逆飞下
者顺阴道不可令居上故卦言不宜上宜下赞言
上逆而下顺也
李泰发 曰阴柔得位而为主上下皆小人也君子
于此时有飞鸟之𧰼焉鸟飞而遗其音犹君子当 …… (第 7b 页)
栋梁之用必处于室之中而飞鸟之逆顺则见于
上下故也初之飞在下而以其系应而上飞势不
可遏殆将以此取凶
李泰发 曰以阴柔处于艮下可止者也而正应在 …… (第 9a 页)
刘氏仲平曰祖妣内也内则主恩仁之过也君臣
外也外则主敬义之别也
张知常曰相过之谓过邂逅之谓遇
李泰发 曰以柔居阴位臣子之道也小过之世以
中为遇焉配祖则妣也承君则臣也 …… (第 10b 页)
往厉必戒者危其往而教之以谨也以是而权之
可矣非永贞之故曰勿用
李泰发 曰方群阴用事之时求动而进则危矣故
当戒谨亦勿固守其正而昧于几也处小人之间
求进则为所挤陷守节 …… (第 15a 页)
有不必𫉬之义公犹献豜于公之公
李泰发 曰公弋而取彼在穴失三驱之义又失弋
不射宿之义
兰惠卿曰在穴鸟之隐伏为过之小者已亦阴柔
不 …… (第 18b 页)
凶之道也此爻变离易穷则变也其取𧰼于离小
过变则可以通离所谓变而通之者也
郭子和曰鸟之飞也多失之过过则离于凶焉
李泰发 曰震动之极如鸟之飞必离矰弋之凶 …… (第 19b 页)
李仲永曰处小之终而不变其过过而不改是谓
过矣
李去非曰旅在上则鸟焚其巢过在上则鸟离其
凶小人飞扬跋扈之志观此可以少抑矣
李泰发 曰君子制行适于中而已矣太卑过亢皆
致凶之道故初与上皆有飞鸟之凶初太卑而上
过亢也
右明 (第 20b 页)
程正叔曰既济之时不能无小未亨也
耿睎道曰涉而未济则所谓亨者有亨之道而已
涉而既济则所谓亨者乃亨之功也
李泰发 曰阳大而阴小故泰言小往大来既济三
阳皆处三阴之下以阳下阴是大者既济而能亨
其小者也(王景/孟 …… (第 5a 页)
赞曰曳其轮义无咎也
李氏曰轮在车下尾在兽后初之象也(朱子/同)唯刚
动之材勉于必济何咎之有
李泰发 曰履险故曳轮涉川故濡尾
赵氏曰初以阳刚当始济之时虽曳轮濡尾而无 …… (第 7a 页)
时则有未济之亨既济已用之亨也未济方来之
亨也
李泰发 曰虽阴阳各不当位而内外各有应有亨
之理方时多难君臣同心上下协力事无不济此
未济之所以亨也
…… (第 19a 页)
卜子夏曰以柔济险始涉者也近浅犹濡尾况其
深远必不济矣
李泰发 曰志欲有为而才不足虽履危涉险奋不
顾身为可吝也
杨廷秀曰既济之初九彊于材者也已济而濡其
…… (第 21b 页)
右明象占
九二曳其轮贞吉
赞曰九二贞吉中以行正也
干氏曰坎为轮离为牛牛曳轮上以承五命故贞
吉
李泰发 曰当险难未济之时必资刚健中正之臣
然后克济大业轮者车所恃以行远也本爻是已 …… (第 22a 页)
济君子之道光矣刚柔相孚吉孰大焉
李泰发 曰九二中正之臣为之正应四上二阳相为夹
辅能虚已而任用之故贞吉而无悔也所以未济
者以险难在内也 (第 27a 页)
耿睎道曰涉而未济则所谓亨者有亨之道而已
涉而既济则所谓亨者乃亨之功也
李泰发 曰阳大而阴小故泰言小往大来既济三
阳皆处三阴之下以阳下阴是大者既济而能亨
其小者也(王景/孟 …… (第 5a 页)
赞曰曳其轮义无咎也
李氏曰轮在车下尾在兽后初之象也(朱子/同)唯刚
动之材勉于必济何咎之有
李泰发 曰履险故曳轮涉川故濡尾
赵氏曰初以阳刚当始济之时虽曳轮濡尾而无 …… (第 7a 页)
时则有未济之亨既济已用之亨也未济方来之
亨也
李泰发 曰虽阴阳各不当位而内外各有应有亨
之理方时多难君臣同心上下协力事无不济此
未济之所以亨也
…… (第 19a 页)
卜子夏曰以柔济险始涉者也近浅犹濡尾况其
深远必不济矣
李泰发 曰志欲有为而才不足虽履危涉险奋不
顾身为可吝也
杨廷秀曰既济之初九彊于材者也已济而濡其
…… (第 21b 页)
右明象占
九二曳其轮贞吉
赞曰九二贞吉中以行正也
干氏曰坎为轮离为牛牛曳轮上以承五命故贞
吉
李泰发 曰当险难未济之时必资刚健中正之臣
然后克济大业轮者车所恃以行远也本爻是已 …… (第 22a 页)
济君子之道光矣刚柔相孚吉孰大焉
李泰发 曰九二中正之臣为之正应四上二阳相为夹
辅能虚已而任用之故贞吉而无悔也所以未济
者以险难在内也 (第 27a 页)
特使之忘劳忘死而尤在于使之相劝而忘劳死焉
所谓民劝者盖父诏其子兄语其弟妻勉其夫朋友
亦以是相责也 李泰发 曰民至相劝以从上之令何
事而不可成圣人所以大之也
涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃
在中 (第 16a 页)
所谓民劝者盖父诏其子兄语其弟妻勉其夫朋友
亦以是相责也 李泰发 曰民至相劝以从上之令何
事而不可成圣人所以大之也
涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃
在中 (第 16a 页)
进退初六象志疑也阴善疑故进退利武人之贞占
志治也治平声李氏曰先于志疑而后于志治者始
疑而终决也 李泰发 曰治者蚤正素定临事不惑兰
惠卿曰其志整治
纷若之吉得中也
纷若之吉九二占得中也用史巫纷若宜非吉事 …… (第 10a 页)
与叔曰过犹不及君子不取于斯三者许其过者可
过于厚不可过于薄
飞鸟以凶不可如何也
飞鸟以凶初六象占不可如何也 李泰发 曰飞鸟迅
速其离网罟毕弋之患间不容发其可救乎不可如
何者吾末如之何也已矣程正叔曰救止莫及无所 …… (第 16b 页)
不及其君六二象臣不可过也明无咎之占程可久
曰君臣之分甚严臣道不可过也
从或戕之凶如何也
从或戕之凶九三占如何也如奈也兰氏曰其凶可知
李泰发 曰虽有明知不能为之计矣
弗过遇之位不当也往厉必戒终不可长也 (第 17a 页)
志治也治平声李氏曰先于志疑而后于志治者始
疑而终决也 李泰发 曰治者蚤正素定临事不惑兰
惠卿曰其志整治
纷若之吉得中也
纷若之吉九二占得中也用史巫纷若宜非吉事 …… (第 10a 页)
与叔曰过犹不及君子不取于斯三者许其过者可
过于厚不可过于薄
飞鸟以凶不可如何也
飞鸟以凶初六象占不可如何也 李泰发 曰飞鸟迅
速其离网罟毕弋之患间不容发其可救乎不可如
何者吾末如之何也已矣程正叔曰救止莫及无所 …… (第 16b 页)
不及其君六二象臣不可过也明无咎之占程可久
曰君臣之分甚严臣道不可过也
从或戕之凶如何也
从或戕之凶九三占如何也如奈也兰氏曰其凶可知
李泰发 曰虽有明知不能为之计矣
弗过遇之位不当也往厉必戒终不可长也 (第 17a 页)
弼本系辞以下卷颇多盖非翔之旧云迈字景卢
沈丞相小传
中兴书目易小传六卷绍兴中左仆射沈该撰每卦
别为一论都圣与作周易变体推广其说 李庄简 易详说
庄简名光字泰发谥庄简绍兴中谪岭南著书十卷 (第 30a 页)
沈丞相小传
中兴书目易小传六卷绍兴中左仆射沈该撰每卦
别为一论都圣与作周易变体推广其说 李庄简 易详说
庄简名光字泰发谥庄简绍兴中谪岭南著书十卷 (第 30a 页)
然事无实證则虚理易差愚尝观颜延之庭诰云马
陆得其象数取之于物荀王举其正宗得之于心其
说以荀王为长 李泰发 亦谓一行明数而不知其义
管辂明象而不通其理盖自辅嗣之学行而象数之
说隐然义理象数一以贯之乃为尽 (第 40a 页)
陆得其象数取之于物荀王举其正宗得之于心其
说以荀王为长 李泰发 亦谓一行明数而不知其义
管辂明象而不通其理盖自辅嗣之学行而象数之
说隐然义理象数一以贯之乃为尽 (第 40a 页)
则己未练而反则期既练而反则遂之概以髽衰三
年则不足以该丧期之变矣三年之文至此始见何
也于轻者举之然后可以包重也(或/问) 李光 墺曰露
紒谓去纚也始死括发以麻免而以布成服用缌皆
去纚而露紒故谓之髽士丧礼丈夫髽则男女同 (第 7a 页)
年则不足以该丧期之变矣三年之文至此始见何
也于轻者举之然后可以包重也(或/问) 李光 墺曰露
紒谓去纚也始死括发以麻免而以布成服用缌皆
去纚而露紒故谓之髽士丧礼丈夫髽则男女同 (第 7a 页)
朝之事论随之初九则取舜宾于四门之义
明易之切于人事也宋世 李光 杨万里等更
博采史籍以相證明虽不无稍涉汎滥而其
推阐精确者要于立象垂戒之旨实多所𤼵 (第 2b 页)
明易之切于人事也宋世 李光 杨万里等更
博采史籍以相證明虽不无稍涉汎滥而其
推阐精确者要于立象垂戒之旨实多所𤼵 (第 2b 页)
尚之说综而通之以乘承比应为例(会稽人中兴时/绍兴府进士)
李授之周易经解通义三十卷每卦之首各著论一篇
以言一卦之大要又著论十篇明易之旨趣(绍兴初/知简州) 李庄简 易详说十卷(名光字秦/𤼵谥庄简)绍兴初谪岭南著书自
号读易老人淮漕钱冲之序其后云其学自刘元城 (第 71b 页)
李授之周易经解通义三十卷每卦之首各著论一篇
以言一卦之大要又著论十篇明易之旨趣(绍兴初/知简州) 李庄简 易详说十卷(名光字秦/𤼵谥庄简)绍兴初谪岭南著书自
号读易老人淮漕钱冲之序其后云其学自刘元城 (第 71b 页)